功能

Achieving power; ability, power.

* * *

功能， 指有功用的能力， 以能生結果而名。 《成唯識論演秘》卷二曰： ‘能生果法， 名為功能。 （中略）功能即是種子異名。’ 熊十力《唯識名相新釋》卷下有云︰‘攝論始立功能， 而未詳所由。 世親以後， 十師迭起， 遂以此為興诤之事。 ……’事實上， ‘功能’二字不自《攝論》始， 早在《大毘婆沙論》中即有此一名詞的出現。 《婆沙論》卷三十九有云： ‘謂有為法， 得勢時生， 失勢時滅。 得力時生， 失力時滅。 得士用時生， 失士用時滅。 得增上時生， 失增上時滅。 得功能時生， 失功能時滅。 熾然時生， 萎歇時滅。 增進時生， 衰退時滅。 與舉時生， 墮落時滅。 猛利時生， 遲鈍時滅。 滋茂時生， 枯萃時滅。 和合時生， 離散時滅。 故有轉變。 復次轉變有二種， 一者自體轉變， 二者作用轉變。 （中略）若依功能轉變說者， 應言諸行亦有轉變。 謂未來世有生等功能， 現在世有滅等功能， 過去世有與果功能。 故有轉變。’ 《阿毘達磨順正理論》十四亦云︰‘謂有為法， 若能為因， 引攝自果， 名為作用， 若能為緣， 攝助異類， 是謂功能。 如前已辯。 一切現在， 皆能為因， 引攝自果， 非諸現在， 皆能為緣， 攝助異類。 謂闇中眼， 或有功能被損害者， 便於眼識不能為緣攝助令起。 然其作用非闇所損， 定能為因引當眼故。 由斯作用、 功能有別。 然於同類相續果生有定不定， 攝引勢力名為作用， 亦名功能。 若於異類相續果生， 但能為緣攝助令起。 此非作用， 但是功能。’ 此謂能引生自果的力用稱為作用， 此種作用， 也是引生自果的因。 能攝助異類的勢力稱為功能， 此種作用是緣， 不是因。 經部及唯識家將生種子之果的力用稱為功能。 有部所說與此大致相同， 也是將生果的一種力用稱為功能。

* * *

謂諸如來於所作利益有情之事， 無所作願， 無所取捨， 而自然圓就， 故曰功能。